“蓝定瑶”作为瑶族的一个支系，被联合国教科文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，是“人类文明的活化石”。在西双版纳傣族自治州勐腊县的蓝靛瑶聚居地瑶区瑶族乡，至今仍保留着完整的蓝靛瑶民俗文化，最独特的当属蓝靛瑶服饰。

　　早在2006年，瑶族服饰便被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其中最具代表性的就是蓝靛瑶服饰，蓝靛瑶服饰风格简朴，工艺精细，令人叹为观止。在瑶区乡光明一组“盘贵明瑶区服装店”蓝靛瑶服饰手工织绣坊里。是另一番热闹光景，七八个蓝靛瑶妇女围着缝纫机、刺绣工具竹篮，一边飞针走线，一边畅聊家常，絮语声和欢笑声时不时飞出来。

　　瑶族拥有娴熟的挑花、刺绣、蜡染工艺，有着上百种缤纷多彩的民族服饰，通过服装的传承和妙用，使挑花、刺绣、蜡染工艺在时间的流逝中得以发扬和传承，瑶族民间挑花、刺绣、蜡染技术广为普及，俗话说，“瑶女不会绣花找不到婆家”，瑶族女性从小习绣，及长至婚，一套婚嫁衣裳，甚至连婚后孩子用的披风、被带都一一备齐。

　　制靛、漂白、染布……一张粗糙的白布染成了蓝褐色的瑶族布匹，经过盘贵明、李妹兰夫妻的巧手“绣刺”后，变成了一张张精美的蓝腚布匹，以及10余类蓝腚瑶工艺品。

　　盘贵明今年61岁，是瑶区乡沙仁村光明一组的村民，瑶族传统服装工艺师。

　　蓝腚染布：制靛。首先，使用蓝靛草（是一种草本植物，用于制作蓝靛）进行浸泡。将蓝靛草浸泡在水中，通常需要浸泡七天，以提取蓝汁。浸泡后，加入石灰水，通过搅拌使蓝靛水与石灰水混合均匀，形成蓝靛。

　　漂白。漂白是蓝腚染布的第一道工序。瑶族妇女会在早晨太阳升起时将白布拿到田地角小溪边进行晾晒，等到中午露水消失后再收集起来，然后拿到河边清洗。这个过程需要重复进行，直到白布形成所需的白色。

　　染布。漂白后的白布可以开始染制，染布前，需要将蓝靛水与白酒等混合制成染液。然后将白布浸泡在染液中，进行染色。染制完成后，布料需要经过晾晒、捶打等处理，以使布面平滑光亮。染好的布料在晾干后，堆起来并用专门的刮灰刀将灰浆刮掉，以去除多余的染料，清洗后，布料会被挑高至晾衣竿上晾晒，最后用熨斗熨烫平整存放。

　　这个过程不仅需要精细的手工操作，还需要对染料的成分和比例有精细的了解，以确保染出的布料颜色纯正、图案清晰。

　　“我们村已经有多年的瑶族蓝腚染布制造历史，家家户户瑶族年长妇女都会生产瑶族蓝腚染布。”盘贵明说。现在，我们在自家设立小作坊生产瑶族蓝腚染布，自产自销，质量参差不齐，价格低，销路不好。因此，近年来，光明一组村的瑶族蓝腚染布产业处于小、弱、散状态。

　　2018年，盘贵明与妻子商议，实施“五个统一”模式后，购买原料、制定生产标准、制定收购、销售的经营模式，让光明一组村的瑶族蓝腚染布生产走上了集约化生产之路，至今瑶区乡有10多户瑶族村民加入瑶族蓝腚染布作坊，瑶族群众带着自己的布料或盘贵明家原布加工瑶族服饰。

　　“原布利润低，一米布才卖10元钱，并且原布的用途不广，难以打开销路。”盘贵明说，因此，盘贵明苦苦思索创新之道。2018年以来，盘贵明到勐伴、易武等地考察，发现当地的布料产品多样化，从原布衍生出的瑶族衣服服饰、瑶帽、统包、民族手工艺品等各类产品。受此启发，盘贵明回到光明一组村后，创新出多种布类产品，还专门让妻子在家里研发瑶族刺绣、瑶族服饰和民族手工艺品。

　　在盘贵明、李妹兰夫妻的带动下，她和丈夫一起经营起光明一组瑶族蓝腚染布制绣服饰作坊。

　　2020年，盘贵明毅然在家乡深耕染布生产工艺，李小妹则侧重产品创新制作，夫妻二人各有分工，共同带动村民发展瑶族蓝腚染布、民族服饰和手工艺品产业。

　　目前，瑶区乡沙仁村委会光明一组村建起了手工服饰作坊，研发出多类蓝腚瑶染布服饰产品。看着家乡的10余类瑶族蓝腚染布、瑶族服饰、瑶帽、统包、民族手工艺品产业日益红火。李妹兰向笔者介绍道：“现在一年有一万的收入，比离乡背井打工强多了。“

　　瑶区乡“盘贵明瑶区服装店”蓝靛瑶服饰手工织绣坊,透着浓浓的农耕文明的气息。（冯宏伟）